葉歆想起師父剛才所奏之曲，覺得非常好聽，好奇地問道：“師父，您剛才吹奏的是不是木之音啊？”
青竹道人道：“不是，那隻是普通的音律。我現在吹一次木之音，你且細細聽著。”說罷又嗚嗚地吹了起來。他並不是用嘴在吹，而是用道力使竹簫產生共鳴，從而發出聲音。
這一次的簫聲中不帶有絲毫的感情，平和柔順的音符從雪竹簫中跳出，就像是竹子自己在演奏。這才是真正的天籟，是自然的聲音。
周圍的樹木花草都隨著木之音而擺動著，發出各種不同的聲音。這些聲音不但不會破壞原來的和諧，反而融入了青竹道人所奏之曲，使之更加美妙。
音律直接透入心神感染著葉歆，他的眼睛自然地閉上了。他聽到的仿佛不是人在吹奏樂器，而是大自然所有的植物在譜奏著一曲交響樂。在樂曲感染下，葉歆一切的思緒都停止，心境變得平靜如一池深潭，不帶有絲毫的漣漪。塵世的煩惱都消失的乾乾淨淨，名利富貴也不再成為心的羈絆。他的身體像是消失了重量，感覺到自己像是在飄，在音符的海洋中沉浮，很輕柔、很舒服。
正當葉歆感受著無限的平靜之時，冰柔那俏麗的容顏投入了腦海，使他的心湖泛起了陣陣的漣漪，平靜的心神被打亂了，心的晃動使他的身體也隨之顫動。
青竹道人看到這種情況便停了下來，心中不由的歎息著：“癡兒，還是不能徹悟。看來他也和我一樣不能擺脫情的羈絆，希望他將來能破這一難關。”
“好舒服啊！”葉歆緩緩地睜開眼睛。
青竹道人道：“這木之音的用處不止於此，將來再慢慢領悟吧！你既然徹悟了終極草係，不如現在你先試一試你的草係道力。”
“怎麼試啊？”
“這裡這麼一大片草地，你就用這片草地來試驗你的道力，我想看看你的控製能力和道力的持久性。”
葉歆從來沒有完全釋放過自己所練的道力，平時也隻是使用遁術，這時聽了師父的要求便感到有點緊張，心中七上八下，不停地猜測自己的道力能夠做些什麼。
青竹道人向他笑笑，道：“不必緊張，儘你所能吧！”
葉歆應了一聲，接著收斂心神，先使自己的心進入空明的境界，將道力釋放出來感應著草地上的草。這是他領悟終極草係道術後第一次使用道術，這時既興奮又好奇，也想知道自己的能力到達了何等層次。
草地上的草隨著葉歆的道力產生了變化，它們搖擺著身體像是在向葉歆打招呼。接著整片草地自葉歆所坐之地開始掀起了草的波浪向四周擴散開去，一層又一層的草浪帶動著草麵上空氣的流動，形成草風，草風帶動著枯草在天上飛舞。
葉歆本來是閉著眼在施展道力，這時他卻發現自己不用控製心神也能施展道術，於是睜開了眼睛。看著天空的草，他玩心大起，又催動道力嘗試著同時控製在空中飄動著的枯草。
開始的時候，他小心翼翼地釋出道力，卻無法控製空中的枯草，隻能使之在空中停留。見效果不理想，他便全力施展道力。果然，枯草開始受他的控製集結成團。由於道力所限，他所能控製的草的數量有限，而且控製的範圍也較小。
他運用道力變換著草團的形狀，使之在天上結成一條細長的黃色草帶，看上去就像一條黃色的草龍在天上騰躍舞動。接著，他驅動草龍繞著自己的身體來回轉動，形成一個草環。
草龍舞了一會兒，他又改變了草帶的形狀，將草組合，使之成為無數的小蝴蝶在天上飛舞。接著又將無數的小蝴蝶集結成一隻巨大的蝴蝶，並用道力驅動著這隻草蝴蝶飛來飛去。
之後，他將施展出的道力提升至極點，增加所能控製的草，將空中的草結成一個大草球把自己包裹在裡麵，草球的表麵又被草風所覆蓋，使草球的表麵出現了草浪，而且草球還不停地在原地轉動著，其拖出的草帶形成了一個草環圍繞著草球。
就這樣，葉歆不停的催動道力控製著草，使空中的草變成各種形狀。
草係道力雖然有生生不息的特點，但由於之前過度使用道力，使本來已經細小道力無法延續，道力中斷，空中的草又散落在地上。
不過，青竹道人很高興。首先是因為葉歆在施展道術的過程中靈活運用了道力，由於吃了五行靈果，葉歆道術的持久性明顯比其他人要好的多，若其他人的層次也是終極草係，他們隻能控製地表上的草，絕對沒有道力去控製枯草在空中運動。
其次，葉歆施展出來的道力變化多端，靈活而不拘泥，其中的創意和靈動感連他也不曾想到。由此可見，葉歆將來在道術的創造方麵會有更新的發展。他本來想教授一些道術給葉歆，但看到這種情況便改變了主意。
青竹道人現在最大的期望是令葉歆可以使用自創的道術。道無常形、術無常態，隻有自創的道術才能隨心所欲地使用，不必去拘泥於一種或數種道術的使用，否則學來的道術未必能發揮作用，隻會有其形而無其實。
葉歆也覺得很興奮，他沒有想到自己居然能如此靈活地運用道力，而且還創出了新的道術，雖然隻是好看有趣，沒有什麼實用，但良好的開始對他來說是十分重要的。他問道：“師父，我的道術施展的怎麼樣？可惜中間斷了。”
青竹道人笑著讚道：“很好、很有創意，比我當年要好的多。我當年練成草係已經三十歲了，所以創意很差，而且道力也沒有你現在高。
你既然有這種創造力和道力，就要善加利用。你要記住，草係的特點是細小而綿長，所以不能同一時間運用大量的道力，否則道力無法延續。一定要控製好釋出的道力，不要過強，也不能太弱。其中的要訣，運用久了就會掌握。”
葉歆聽了很開心，謙遜地說道：“師父過講了，我這道術一點用也沒有，隻是好看罷了，最多拿去逗柔兒開心。”
青竹道人道：“你可以憑此為基礎自行研究，使你的新發明有實際的作用。”
葉歆道：“我也不知道如何令這種控草的技術更有實用，還是師父教些有實用的道術給我吧！”
青竹道人道：“我原以為你的情況會和我一樣，但現在我改變了主意。我不會傳授你太多道術，隻會傳你一些救命的基本道術，其他的道術你自行領悟吧！”
“為什麼？”葉歆以為師父不願傳他道術而有點急。
青竹道人微笑著解釋道：“我長年修煉道心，所精通的道術不多，沒有辦法教你更高明的道術。況且我覺得你很有創造力，應該有能力創造出自己的道術，我不想把你的創造力給埋沒了。再說，唯有自創的道術，才能隨心所欲的使用。”
葉歆這才鬆了口氣，笑道：“我還以為師父認為我資質太差不肯教我，害得我擔心了一場。”
青竹道人大笑，道：“你的資質太好，我才不夠資格教呢！好了，你還是去領悟藤係道術吧！我先回去了。”青竹道人說罷就想走。
葉歆急忙叫道：“師父，你不教我，我怎能學會呢？”
“我在這裡也幫不了你什麼。藤係和草係的分彆並不大，我上次教你的方法你可以繼續用，那條雪藤就是修煉的工具。你不必太過心急，慢慢地練吧！早點回去，不要讓你父母擔心。”青竹道人說罷就遁走了。
葉歆沒有辦法，隻好坐回原地，開始修煉道術。他解下腰間的雪藤，雙手緊握著，然後平心靜氣，又進入了空明的狀態。
這次可不像上次那樣一開始就能領悟草係的第一層，這次他隻能感受到道力在心湖中流動，除了感受到雪藤那股涼氣之外，藤係的特點卻一點也感受不到。練了很久，卻隻能使道力有輕微的增長。
他心裡奇怪，但沒有灰心。他認為藤係道術一定有什麼特異之處，自己還沒有了解藤的生長。因為冰城市中很少見到藤的出現，多是樹和草。於是他決定去一些長滿藤的地方修煉，或許在那種環境可以幫他練成藤係道術。他抬頭看了看天，見時辰不早也就不勉強練下去。
次日夜晚，他又來到了夢山。這次他找了一個山藤較多的地方修煉道術，但效果卻不是他想像中的那麼好。與之前一樣，他隻能提高道力，而無法感受藤係道術的特彆之處。
接下去的十幾天，他都遇上了這種情況。他隻是略略地感覺到什麼，但感覺似有似無，並不真切。雖然道力的增加也是一件好事，但他始終想儘快進入藤係道術的境界，於是他去找青竹道人。
青竹道人並沒有告訴他藤係道術有何特彆之處，隻是告訴他木行道術有一個共通點，那就是每一係都與植物的生長有關，但是就算知道了生長的過程也不代表能夠真正的領悟其所代表的意思。所需要領悟的是植物本身的心，使自己的心能夠與植物融合。當道力和道心達到了一定的層次，才能領悟其真意。
聽了師父的話，葉歆知道自己太過心急，其實道力的不斷提升就是修煉藤係道術的前奏。他細細地察看了一下自己的道力，這才發現自己的道力與之前有點不同，但是不清楚那是什麼。
又過了十幾天，那種感覺比之前又強了一點，他耐著性子，一點點地檢查自己的道力。檢查了良久，終於讓他發現之前的道力是細小而綿長，現在的道力比以前粗壯了一點點，而且帶有一點點韌性。
由於改變很輕微，所以不容易察覺。他這才知道自己已經進入了藤係的層次，隻不過自己沒有察覺罷了。
於是他嘗試著施展道力，草龍再一次在空中翻騰飛舞。在施展道力的同時，他仔細地觀察著道力的變化，發現道力確實有點不一樣。
以前施展道力的時候往往會突然中斷，那是因為草係道力太細，控製不好便會斷。現在他使了這麼長時間還沒有斷過，這一定是藤係道術所引發的。
新的發現使葉歆興奮不已，他對道術的修煉更有信心，對道術的神奇之處也越來越感到驚訝。
青竹道人知道葉歆已經進入了藤係道術的境界，非常高興。這時，他覺得自己沒有必要留下來，葉歆應該會有自己的方法去領悟道術，自己留下來隻會讓他依賴自己，因此又興起了出遊的念頭。
同時，為了讓葉歆了解殺念對木行道術的影響，以及真正的道意，青竹道人特地送了一本“道義心經”給他，這是一本有關道義道理之書。
葉歆接到這本書的時候，以為是修煉道力道術之書，便略略地翻了翻，發覺書中之言彆樹一格。一般的書都是入世之論，叫人奮發向上，力求功成名就、立下不朽之功績，從而光宗耀祖、光耀門楣、留名青史。這部“道義心經”卻是教人出世，以無功、無名、無用、無為為理論，又宣揚道法自然，一切應順應自然，不要強硬地改變自然。
他越看越迷惑，不斷問自己：“難道以前看的那些書都是錯的？難道父母所說的功名利祿也是錯的？那麼，現在所學的兵法韜略、文學治道豈不是有違自然之理？”
從這一刻起，他那苦讀文章力求功名的想法開始動搖，心裡眾多的疑問驅使他跑去找師父。
青竹道人很重視這一現象，為此還改變了以往放任葉歆自學的風格，在出遊那日還特地把葉歆又帶上了夢山，為他上了一堂課。
青竹道人耐心地講解道：“人人身中本有《道心》，但受凡塵所染、情欲所擾、識心所蓋，以致真心受陰霾所蒙蔽。我們修煉道學的主要原因便是使《道心》重現。心無所定，則怨恨、欲望皆來。人心若違背自然道理，錯認顛倒，背離永恒安和之法則，敗性壞命，猶如乾坤傾倒，天地反覆。”
他續道：“我們修煉道力時之所以要平心靜氣，就是因為無念方能靜，靜中氣自平，氣平息乃住，息住自歸根，歸根見本性，見性始為真。煉心之道在於看得開、放得下，攝心歸性，棄妄歸真，是故修心者入靜之時要將心放開，將心氣放下，保持氣平息和，無令氣突，如此漸入冥杳之境。最重要者，就是偶有任何念頭回繞或是覺有任何景象，也不加禁製，不作回應，念過不起追思，因止念也是起念，能令氣突。”
“施展道術時為什麼可以產生意念呢？”葉歆對於自己可以隨意施出道力有些不解。
“使用道術隻是將道力釋放出來，因道力已成，不必像修煉道力時那樣一定要平心靜氣，但在心平氣和的情況下施展道術，效果會更好。”
青竹道人接著講道：“道本天地而生，道即天地萬物。人心乃人身之主使，能操控精氣神。道好寧靜，而人好爭勝；道主清，人好名利等濁事；道忌妄，人心好念；道不沾七情六欲，而人心偏愛之；道無邊際，而人心狹窄……”
聽了這麼一大堆話，葉歆越來越糊塗了，忍不住問道：“由此來看，修道好像可以治百病而延年。難到道術可以使人長生不老？”
青竹道人笑著道：“有的修道之士以為可以長生不老，那隻是無稽之談，當年道術便是因為此等邪說而被禁。其實生老病死也是自然的演變過程，追求長生不老才是有違自然，與修煉道術的本義相背。你在修煉的過程中應該可以感應到植物生長和死亡的循環，那才是自然之理。以我個人的看法，修煉道術會幫助我們遠離塵世，避免太多的事發生，人生不如意之事十如八九，修煉道術可以使我們在麵對不如意之事的時候能以闊達的心去接受事實。人會因此減少憂傷，人生也會更加如意。尤其像我這樣長年隱於山林之中，就自然不會受太多紅塵之事的困擾。”
葉歆拍拍心口，笑著道：“原來是這樣，我還以為師父要我斬斷一切塵俗之事進山修道呢！我可不能這麼做，我還有父母和柔兒一家要照顧。”
青竹道人語重心長地說道：“你若能入山修道自然是好，若是不願，我也不會勉強你，到底道術是自己的事。但我覺得你所學的軍略之術乃殺人之術，與道學不符，而且兵學的虛偽詭詐對道心的修煉也沒有好處，我怕會對你道術的修煉有影響，若是可以，還是少用為上。不過這是一輩子的事，你自己選擇吧！”
聽了師父的話，葉歆的思緒便如煮開了的沸水，不停的滾動著。麵對軍略之術和道術之間的抉擇，他實在一時間無法作出決定。
青竹道人道：“你不用現在就決定，回去想清楚了再下決定，免得終生抱憾。也許你可找出兩者相生之道。我出遊了，你慢慢練吧！”說罷就飄然而去。
葉歆呆呆地點了點頭，心裡還在盤算著此事。他知道自己學習軍略之術的本意是想為自己找一條出路，並不是為了殺人。他一直覺得自己在軍事方麵挺有天賦的，能夠有所做為。而且，他從來未曾想到軍略之術也是殺人之術，隻曾想過軍略之事能救人，也能定天下而安民。
為此，他想了幾天也想不出個結果，越想越煩，連修煉道術時也無法定心。他知道這樣下去不行，所以決定先把道術和醫術學好，而軍略之術則暫且放到一邊，等道術和醫術有所成再考慮是否繼續。
在空暇之餘，他偶而也看看“道義心經”，雖然不甚了解，卻也懂了一點點。